Черные праздники объяснение
Смотрел экранизацию В высокой траве В день отца молодая девушка получает таинственную посылку с кассетой внутри. Годовые богослужебные круги подвижный и неподвижный Неподвижный годовой богослужебный круг зависит от солнечного календаря и состоит из 52 седмиц. Поэтому изображено в фильме это четко и максимально правдоподобно.
Из собрания Н. Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург.
Один из первых храмов на Руси был посвящен Троице. Его построила княгиня Ольга на своей родине, в Пскове. Деревянный храм, возведенный в X веке, простоял около лет. Второй храм был каменным. По преданию, его заложил в году святой благоверный князь Всеволод в крещении Гавриил. В XIV веке свод храма обрушился и на его основании возвели новый собор. Но до нашего времени и он не сохранился — сильно пострадал в году во время пожара. До настоящего времени сохранился четвертый собор, построенный на том же месте и по-прежнему носящий название Свято-Троицкого.
Собор Василия Блаженного, что на Красной площади в Москве, построен на месте Троицкого храма , возле которого стояло еще семь деревянных церквей — в память казанских побед освящены они были во имя тех праздников и памятей святых, когда происходили решающие сражения. В гг. Центральный престол освятили в честь Покрова Пресвятой Богородицы, а один из приделов посвятили Троице. Пресвятой Троице посвящен и самый знаменитый русский монастырь — Троице-Сергиева Лавра.
Поселившись на Маковце в году, преподобный Сергий построил деревянный храм во имя Святой Троицы. В году на месте прежнего деревянного храма ученик преподобного Сергия, игумен Никон, заложил каменный Троицкий собор.
При его строительстве были обретены мощи преподобного Сергия. Расписывали собор знаменитые мастера Андрей Рублев и Даниил Черный. Для иконостаса был написан знаменитый образ Троицы ветхозаветной. Существует легенда об основателе монастыря — некоем Марке, который уединился на принадлежащем ему участке земли и построил там часовню. Вскоре к нему присоединялись единомышленники по духу. Монастырь существовал до года, после был упразднен, а Троицкий храм превращен в приходской. Монастырь возобновлен в году князем Львом Огинским, в году закрыт.
На его территории долгое время размещалась милиция и другие учреждения. Все здания, кроме Свято-Казанской церкви, были разрушены в том числе Троицкий собор — один из лучших образцов деревянного белорусского зодчества. Казанская церковь в период Великой Отечественной войны была повреждена, однако затем частично восстановлена. Это единственная церковь в Витебске, которая в послевоенные годы не закрывалась.
Главный престол храма освящен в честь Казанской иконы Божией Матери, а боковой придел — в честь св. Сергия Радонежского.
Монастырь возрожден в году. В честь святой Троицы был основан Свято-Троицкий Тройчанский монастырь в г. Слуцке Белоруссия. Время основания Свято-Троицкого монастыря неизвестно. Первое упоминание о нем датируется годом. Стоял монастырь близ города, ниже по течению реки Случь. Вокруг монастыря стали селиться люди, образовалось предместье Тройчаны, а улица от города к монастырю стала зваться Тройчанской. Монастырь имел грамоту польского короля, подтверждавшую его православный статут.
С года при монастыре существует духовная школа, в которой изучались богословие, риторика, славянская и греческая грамматики. Известно и о маленькой библиотеке монастыря: в году было 45 книг. В году настоятелем монастыря был архимандрит Михаил Рагоза ум. При монастыре открывается православная семинария, которой руководил до года бывший игумен Троице-Сергиевой лавры Артемий?
В начале XVII века семинарии уже не было. В Первую Мировую войну в монастыре был лазарет. Летом года строения монастыря, где жило 13 монахов и 13 послушников, передано Белорусской гимназии, настоятель, архимандрит Афанасий Вечерко, выслан. Окончательно монастырские постройки разрушены в е годы. Впоследствии на его месте находился военный городок. В году на месте обители установлен памятный крест.
В году на берегу реки Нурмы, неподалеку от ее впадения в Обнору, на территории современного Грязовецкого района Вологодской области был основан Троицкий Павло-Обнорский монастырь. Основателем обители являлся ученик преподобного Сергия Радонежского — Павел Обнорский — гг. В году монастырь получил от Великого князя Ивана III грамоту о наделении монастыря лесом, деревнями и освобождении от податей. В монастыре строится соборный храм Троицы — годы. В середине XIX века в монастыре проживало 12 монахов.
В году монастырь пострадал от сильного пожара. В огне расплавился крест, полученный преподобным Павлом от Сергия Радонежского. Перед революцией в монастыре проживало около 80 насельников. Монастырь закрыт в году по решению Грязовецкого уездного исполкома РКП б.
В —е годы были разрушены Троицкий собор с прилегающими храмовыми постройками, колокольня и ограда. На территории монастыря размещались опытная педагогическая станция, школа, детский дом. В году открылся детский санаторий, затем областная санаторно-лесная школа.
Возвращен РПЦ в году. Во имя святой Троицы освящен Ульяновский Троицко-Стефановский монастырь. По преданию, обитель была основана в году святителем Стефаном Пермским е гг.
Но данное сооружение просуществовало недолго. По местным легендам, Ульяновский монастырь был назван в честь девушки Ульянии, которая, не желая попасть в руки врагу, решила утопиться в реке.
Напротив этого места был построен монастырь. В годы советской власти Ульяновский монастырь был закрыт, а его имущество разграблено.
Многие монахи были репрессированы. Полностью разрушен Троицкий собор, большинство хозяйственных построек находились в плачевном состоянии. Предметы, изъятые из Ульяновского монастыря, находились в Национальном музее Республики Коми. В году монастырь был передан РПЦ.
Во имя святой Троицы был основан Свято-Троицкий Ипатьевский монастырь в г. Монастырь впервые в летописи упоминается в году, но основан, возможно, был гораздо раньше.
Согласно общепринятой версии, монастырь основан около года татарским мурзою Четом, родоначальником рода Годуновых и Сабуровых, бежавшим из Золотой Орды к Ивану Калите ок.
В этом месте ему было видение Божьей Матери с предстоящими апостолом Филиппом и священномучеником Ипатием Гангрским ум. В благодарность за исцеление на этом месте был основан монастырь. Первоначально был построен храм Святой Троицы, затем храм Рождества Богородицы, несколько келий и мощная дубовая стена. Вокруг располагались жилые и хозяйственные постройки.
Все строения были деревянными. После смерти князя Василия и упразднения Костромского княжества монастырь попал под покровительство рода Годуновых, возвысившегося в середине XVI века. В этот период происходит бурное развитие монастыря. После Октябрьской революции, в году, монастырь был упразднен, а его ценности национализированы. На территории обители долгие годы располагался музей, часть экспозиции которого находится там и ныне.
В году монастырь передан РПЦ. Расположен на реке Молокча в селе Махра Александровского района Владимирской области. С до х был приписан к Троице-Сергиевой лавре. Закрыт в году.
Вновь открыт в году как женский монастырь. Во имя святой Троицы в году был основан Троицкий Антониево-Сийский монастырь. Основал обитель преподобный Антоний Сийский — гг. В допетровское время Сийский монастырь был одним из крупнейших на Русском Севере центров духовной жизни. Из монастырского книжного собрания происходят такие уникальные рукописи, как Сийское евангелие XVI века и иллюстрированные святцы.
После революции старинные документы были у монахов изъяты и переданы в Архангельский областной архив, откуда в и годах перевезены в Москву сейчас — в РГАДА. Монастырь был закрыт постановлением Емецкого уисполкома от 12 июня года и решением президиума Архангельского губисполкома от 11 июля года. Территория использовалась для нужд трудовой коммуны, колхоза. Во имя Троицы был освящен монастырь в Астрахани.
История Троицкого монастыря в Астрахани начинается с года, когда царь Иоанн Грозный, посылая сюда игумена Кирила, повелел ему устроить в городе « Николы Чудотворца монастырь общий ». К году игуменом Кирилом были выстроены: « храм Живоначальной Троицы, к которому была прирублена трапеза о шести сажень, да келарская о трех саженях, 12 келий, две погребицы с сушилами, глебня и поварня ».
Все постройки были деревянные. Ко времени кончины игумена Кирила в году им было выстроено в монастыре еще два деревянных храма: в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы и Николы Чудотворца. Сам монастырь, первоначально именуемый Никольским, позже получил название Троицкого, в честь соборного храма Живоначальной Троицы.
В х годах XVI века новый игумен Феодосий занялся перестройкой монастыря из деревянного в каменный. Чуть позже к нему был пристроен придел в честь святых страстотерпцев князей Бориса и Глеба. Кроме того, при игумене Феодосии были построены: каменная колокольня с храмом святителя Николы Чудотворца под ней и деревянный храм Происхождения Честных Древ Креста Господня с приделом в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы.
В советские годы в обители было устроено архивохранилище, а святыни были преданы поруганию. Во имя Троицы основан монастырь в г. Муроме Владимирской области. Монастырь основан во второй четверти XVII века год муромским купцом Тарасием Борисовичем Цветновым, по мнению ряда краеведов — на месте так называемого « старого городища », где первоначально в период XI—XIII веков располагался деревянный кафедральный собор в честь святых Бориса и Глеба, а позднее существовал деревянный Свято-Троицкий храм.
В году монастырь был закрыт. В году на территорию монастыря был привезен деревянный храм в честь преподобного Сергия Радонежского из соседнего Меленковского района, являющийся памятником деревянного зодчества XVIII века.
Открыт в году. Главной святыней обители являются мощи святых благоверных князя Петра и княгини Февронии , перевезенные из местного музея 19 сентября года. До года мощи почивали в городском Рождественском соборе. В честь Троицы освящен храм в Великом Новгороде. Храм датируется годом. Построен по заказу новгородских купцов, торговавших с Югрой Приуральем.
Наибольший ущерб церковь Троицы получила во время Великой Отечественной войны. Наряду с другими памятниками новгородского зодчества была отреставрирована в — годах, хотя фактически работы продолжаются до сих пор. Также в честь Троицы освящена церковь Духова монастыря в Великом Новгороде.
Церковь Троицы с трапезной палатой построена около года по заказу игумена Ионы. Она расположена почти в центре территории монастыря. На первом этаже трапезной располагались поварня, хлебня и два квасных погреба; на втором этаже — трапезная и келарская.
Церковь серьезно пострадала во время шведской оккупации — гг. Во имя Троицы Живоначальной освящен храм в Москве — в Полях. Впервые упомянут в году в Воскресенской летописи. В году была построена каменная церковь. Салтыковым двоюродный брат царя Михаила Федоровича , был выстроен деревянный храм в честь Сергия Радонежского. Церковь Троицы была разрушена в году. Быстрота сноса не позволила провести детальное исследование памятника архитектуры.
На ее месте был разбит сквер, на место трапезной был поставлен памятник первопечатнику Ивану Федорову. Во имя Троицы освящен храм в Никитниках Москва. Еще в XVI веке здесь существовала деревянная церковь во имя святого мученика Никиты ум ок. В е годы она сгорела, и по заказу жившего рядом ярославского купца Григория Никитникова в — годы был сооружен новый каменный храм во имя святой Троицы. Источники упоминают о строительных работах в — и годах. Южный придел храма был посвящен Никите Мученику, в него же была перенесена чтимая икона этого святого из сгоревшей церкви.
Он служил усыпальницей храмоздателя и членов его семьи. В году храм был закрыт для богослужений и в передан в состав Государственного исторического музея. В храм вернули РПЦ. В старообрядчестве сохранилась традиция освящать храмы во имя Святой Троицы. Престол сегодня в украинском приходе РПсЦ в с. Жуковцы Винницкой области. Белокриницкие приходы в Румынии в с. Камень , с. Пашкань Румыния и г.
Васлуй также отмечают храмовый праздник. Община Русской Древлеправославной Церкви в г. Тульча Румыния отмечает сегодня храмовый праздник. Кирилино и д. Кублищено Витебской области и д. Солотин Гомельской области. Поморские Троицкие храмы есть в г. Лиепая Латвия , в дер. Гурилишки Латвия , в дер. Данилишки Литва , г. Муствеэ Эстония , дер. Водзилки Польша , г. Ири США. В некоторых храмах принято на пасхальной утрени на каждой из восьми песней канона менять облачения, так что священник предстает каждый раз в ризах иного цвета.
В этом есть смысл. Игра цветов радуги очень соответствует этому торжеству торжеств. Воскресные дни, память апостолов, пророков, святителей отмечаются в ризах золотого желтого цвета, так как это прямо связано с представлением о Христе как Царе Славы и Предвечном Архиерее и о тех Его служителях, которые в Церкви знаменовали собою Его присутствие и имели полноту благодати высшей степени священства.
Праздники Богоматери знаменуются голубым цветом облачений потому, что Приснодева - избранный сосуд благодати Духа Святого, дважды осенена Его наитием - ив Благовещении и в Пятидесятнице.
Обозначая сугубую духоносность Пресвятой Богородицы, голубой цвет в то же время символизирует Ее небесную чистоту и непорочность. Голубой цвет является также цветом высокой энергии, что соответствует представлению о силе Духа Святого и Его действии. Но на иконах Матерь Божия, как правило, изображается в покрывале пурпурного темно-красного, вишневого цвета, надетом поверх риз темно-голубого или зеленого цветов. Дело в том, что пурпурные одеяния, багряницы, наряду с золотыми, были в древности одеждой царей и цариц.
Иконопись в этом случае обозначает цветом покрывала, что Богоматерь является Царицей Небесной. Праздникам, где прославляется непосредственно действие Святого Духа, - Дню Святой Троицы и Дню Святого Духа усвоен не голубой, как можно было бы ожидать, а зеленый цвет.
Этот цвет образуется сочетанием голубого и желтого цветов, знаменующих Духа Святого и Бога Сына, Господа нашего Иисуса Христа, что точно соответствует по смыслу тому, как Господь исполнил Свое обетование послать от Отца на соединенную со Христом и во Христе Церковь Духа Святого, "Господа животворящего".
Все имеющее жизнь творится волей Отца посредством Сына и оживотворяется Духом Святым. Поэтому символом вечной жизни явлено древо и в Священном Писании, и в церковном сознании.
Так что и обычная земная зелень деревьев, лесов и полей всегда воспринималась религиозным чувством, как символ жизни, весны, обновления, оживотворения. Если спектр солнечного света представить в виде круга, чтобы концы его соединились, то окажется, что фиолетовый цвет является средостением двух противоположных концов спектра - красного и голубого синего. В красках фиолетовый цвет и образуется соединением этих двух противоположных цветов.
Таким образом фиолетовый цвет объединяет в себе начало и конец светового спектра. Этот цвет усвоен воспоминаниям о Кресте и великопостным службам, где вспоминаются страдания и Распятие Господа Иисуса Христа ради спасения людей.
Крестная смерть Спасителя явилась упокоением Господа Иисуса Христа от Его дел спасения человека в земном человеческом естестве. Это соответствует упокоению Бога от дел творения мира в седьмой день, после создания человека.
Фиолетовый цвет- седьмой по счету от красного, с которого начинается спектральная гамма. Присущий памяти о Кресте и Распятии фиолетовый цвет, содержа в себе красный и голубой цвета, обозначает, кроме того, некое особое присутствие всех Ипостасей Святой Троицы в крестном подвиге Христа. И в то же время фиолетовый цвет может выражать мысль о том, что Своею смертью на Кресте Христос победил смерть, так как соединение вместе двух крайних цветов спектра не оставляет в образовавшемся тем самым цветовом замкнутом круге никакого места черноте, как символу смерти.
Фиолетовый цвет поражает глубочайшей духовностью. В качестве знамения высшей духовности в сочетании с представлением о крестном подвиге Спасителя этот цвет употреблен для архиерейской мантии, так что православный епископ как бы облекается весь в крестный подвиг Небесного Архиерея, образом и подражателем Которого епископ является в Церкви.
Подобные же смысловые значения имеют и наградные фиолетовые скуфии и камилавки духовенства. Праздникам мучеников усвоен красный цвет богослужебных облачений в знак того, что кровь, пролитая ими за веру во Христа, явилась свидетельством их пламенной любви ко Господу "всем сердцем и всею душею" Мк. Таким образом, красный цвет в церковной символике-это цвет безграничной взаимной любви Бога и человека. Зеленый цвет облачений на дни памяти подвижников и преподобных означает, что духовный подвиг, умерщвляя греховные начала низшей человеческой воли, не умерщвляет при этом самого человека, а оживотворяет его сочетаванием с Царем Славы желтый цвет и благодатью Духа Святого голубой цвет к жизни вечной и обновлению всей человеческой природы.
Белый цвет богослужебных облачений принят в праздники Рождества Христова, Богоявления, Благовещения потому, что он, как отмечалось, знаменует собою несозданный Божественный Свет, приходящий в мир и освящающий собою творение Божие, преображающий его. По этой причине в белых ризах служат и в праздники Преображения и Вознесения Господня.
Белый цвет также принят для поминовения усопших, потому что он очень ясно выражает смысл и содержание заупокойных молитв, в которых испрашивается для отшедших от земной жизни упокоение со святыми, в селениях праведников, облеченных, согласно Откровению, в Царстве Небесном в белые ризы Божественного света.
Новое на сайте. Паломничество в Иерусалим и на Святую Землю. Паломнические туры на Святую Земле. Индивидуальные экскурсии в Израиле 34 маршрута. Смотрите и подписывайтесь на наш канал - Израиль с Павлом и Ларисой в Ютьюбе. Смотрите и подписывайтесь на наш музыкальный канал в Ютьюбе - Запад и Восток. С Пасхой Христовой! Памяти протоиерея Василия Ермакова - 3 февраля Смотрите и подписывайтесь на наш канал путешествий по Святой Земле на английском языке -Israel with Paul and Laura.
Документальный фильм "По Евангельским местам на Святой Земле". Часть 1-я, 2-я. Фильм паломнического центра "Россия в красках" в Иерусалиме.
C возможностью просмотра он-лайн. Последние обновления. Православные паломники на Святой Земле в октябре-ноябре года. Гейки «Святая Земля и Библия». Россия и христианский восток. Новости сайта. Летний лагерь в Вифании. С праздником Успения Пресвятой Богородицы!
Смотрите наш новый фильм, посвященный этому празднику. С праздником Преображения Господня!. Святая Земля. Река Иордан. От устья до истоков. Часть 1-я. Смотрите новый фильм. Часть 2-я. Святая Земля и Библия. Спасибо году! Об итогах уходящего года рассказывает главный редактор сайта Павел Викторович Платонов. Главный редактор портала «Россия в красках» в Иерусалиме представил в начале года новый проект о Святой Земле на своем канале в YouTube « Путешествия с Павлом Платоновым».
Людмила Максимчук Россия. Из христианского цикла «Зачем мы здесь? Дмитрий Гришин Россия. Фотоальбом "Великая Пятница в храме Гроба Господня. Документальный фильм "Храм Гроба Господня". Первый канал. На V семинаре для регионов представлен новый формат паломничества.
Павел Платонов Иерусалим. Долгий путь в Русскую Палестину. Елена Русецкая Казахстан. Сборник духовной поэзии. Русское Александровское подворье близ храма Воскресения. Путь к Александровскому подворью. Извлечение из издания ИППО г.
Лариса Блинова. Влад Соколовский. Михаил Король. Драгоман Яков Егорович Халеби. В поисках биографии. Павел Платонов. Храм святой Марии Магдалины в Гефсиманском саду Иерусалима. История здания Русской Духовной Миссии в Иерусалиме с домовым храмом св.
Оцифровка и подготовка к публикации статьи Русские экскурсии в Святую Землю летом г. Панорамы на евангельские темы в России.
Часть 2. Сенкевича «Камо грядеши? Часть 1. Сюжет Голгофы: европейские работы в российских городах. Дата в истории 1 ноября г. Елисаветы Феодоровны Фотогалерея. Вифлеем и его окрестности. Подводная обсерватория редких рыб Красного моря в Эйлате. Главная страница фотогалереи. В предверии Рождества года. Группа паломников из Тамбовской области, Москвы и Санкт-Петербурга.
Русские православные паломники на Святой Земле. Сентябрь-октябрь г. Панорамы Святого града Иерусалима. Памяти нашего духовного отца протоиерея Василия Ермакова. Археологические парки на Святой Земле. Интервью с паломником. Протоиерей Вячеслав Харинов Россия. Священник Андрей Кордочкин Испания. Протоиерей Андрей Дьаконов. Материалы наших читателей. Наталья Глебова.
Хождение за Благодатным Огнем. Заказ икон из бисера. Вадим Кустов. Святые места древнего христианства в пространстве Святой Руси.
Александр Невский и его имя на Святой Земле. Даша Миронова. На Святой Земле. Архив номеров. Закончена работа над созданием первой серии цикла фильмов о Святой Земле.
Фонд для фильмов о Святой Земле. Раритетный сборник стихов из архивов "России в красках". Из Палестинских впечатлений гг. Славьте Христа добрыми делами! Спасем от гибели храм, построенный Александром Суворовым! Выставка из архивов: "Сергиевское подворье в Иерусалиме - хранитель истории Императорского Православного Палестинского Общества".
Сергиевское подворье Императорского православного Палестинского Общества. Фотоальбом: Императорское Православное Палестинское Общество. Публикация из архивов. Школьная деятельность ИППО. Письма в Назаретский мужской пансион. Публикация из личных архивов. Неделя в Палестине. Из путевых воспоминаний В. Дорогие посетители, приглашаем вас к сотрудничеству в нашем интернет-проекте. Те, кто посетил Святую Землю, могут присылать свои путевые заметки, воспоминания, фотографии. Мы будем рады и тематическим материалам, которые могут пополнить разделы нашего сайта.
Материалы можно присылать на наш почтовый ящик. Наши баннеры для обмена ссылками. Наш сайт о России "Россия в красках". Официальный сайт. Иерусалимского отделения. Императорского Православного. Палестинского Общества. Символика цветов. Цвета богослужебных облачений.
Цветовая гамма богослужебных облачений состоит из следующих основных цветов: белый, красный, оранжевый, желтый, зеленый, голубой, синий, фиолетовый, черный. Все они символизируют духовные значения празднуемых святых и священных событий. На православных иконах цвета в изображении ликов, одеяний, предметов, самого фона, или "света", как его точно называли в древности, также имеют глубоко символическое значение.
Исходя из установившихся традиционных цветов современных богослужебных облачений, из свидетельств Священного Писания, творений святых отцов, из сохранившихся образцов древней живописи, можно дать общие богословские толкования символики двета. Группа праздников и дней памяти Господа Иисуса Христа, пророков, апостолов и святителей. Цвет облачений - золотой желтый , всех оттенков. Группа праздников и дней памяти Пресвятой Богородицы, бесплотных сил, дев и девственников.
Цвет облачений - голубой и белый. Группа праздников и дней памяти о Кресте Господнем. Цвет облачений - фиолетовый или темно-красный. Группа праздников и дней памяти мучеников. Цвет облачений - красный. В Великий четверг цвет облачений - темно-красный, хотя все убранство алтаря остается черным, на престоле - белая пелена.
Группа праздников и дней памяти преподобных, подвижников, юродивых. Цвет облачений - зеленый. В период постов цвет облачений - темно-синий, фиолетовый, темно-зеленый, темно-красный, черный.
